firesotne的部落格

1、如何才不算是淺閱讀？我指著六歲的薛朴說，譬如他看京劇，
哪會全懂，但分明有著好感；再譬如他們姐弟讀三國演義，
又好比古人幼年讀經，更好比我們童稚時聽大人講古，甚至只是閒話家常；
凡此，都只懵懂，卻有助於小孩開向一個可嚮往之未知。
現今小孩最欠缺的，其實是那一個可嚮往的未知。
他們對這個世界，少了份虛心，因此就失去了興味。

2、二十年來，顯性的臺灣，整天「全球化」，竟日「普世價值」；但同時，
價值之錯亂混淆、社會之光怪陸離，卻年甚一年。如此錯亂混淆，反映在教育，
於是，年輕一代從小習於「多元」價值，高談「與國際接軌」，但同時，卻又日益徬徨、日益心智空洞化。
這樣的徬徨空虛，最後導致了憂鬱...眼下的小孩「聰明伶俐」，似乎什麼都懂。但仔細一看，又覺得少了些什麼。
事實上，他們最欠缺的，不正是一份底氣、一份安穩厚實嗎？......安穩厚實才是重點，文化基因才是根本。

3、匍匐在拜物教，年輕人被調教地異常馴服。他們似乎很有「想法」，
卻極輕易受欺被瞞。他們滿嘴「個性」，實則乖順非常；滿口「叛逆」，卻毫無反抗能量。
他們勇於向父母頂嘴，怯於對流行質疑。資本主義透過種種的流行語彙，滲透他們生活每個角落。

4、儒釋道三家，皆生命之學，皆智慧之學；都是教人清朗，教人自由，教人明白自身之學問。
儒釋道三家，都提醒世人，教育之事，最忌「以盲導盲」；若以自身之無明，「努力」鞭策他人、
「竭誠」鼓舞他人，如此好為人師，看似教育，實則造孽，終究是災難一場。......
教師之首務，是自身清楚、是內心明白。有此清楚明白，對於學生，就是最好示範了；
即使默然無言，都遠勝於糊塗無明的千言與萬語。好的老師，本毋庸多言，....但見語默動靜，自有一番感染力道。

5、文字肇始，禍福未定，我們的祖先不敢有現代人資訊爆炸的沾沾自喜，也不敢因訊息流通而亢奮狂躁。
他們只是無有輕佻，只是感得了成毀之機，因此誠惶誠恐，虔敬以對。有此虔敬，才可吉祥止止。(敬字亭)

6、但是，對大多數尋常人而言，在成長過程中，或多或少，都曾受益於師長的適度體罰。但凡合度，
不僅維繫了團體該有之秩序，對小孩人格與學習，也是利多於弊；不僅無損於身心健康，
反倒增加了心靈容受度，有此容受，便不易自我中心，更不易性情乖戾。(零體罰與台灣教改)

7、對小孩的原則是︰可勉強，但不能壓，可引領著走，但不要拖著走。
小孩年紀愈大，愈有想法；如果硬壓，反彈就大。當他還小，我們對待他有彈性；
將來青春期時，他的彈性也會出來，不僅對自己，對別人也會有種可呼吸、可轉圜的彈性。
這點很重要，如果我們太嚴格，將來他對自己、對別人，也容易過於嚴苛。很多悲劇都是太認真的人造成的。
認真是好事，但有其臨界點。

8、現今兩岸，均離禮樂「興」的本質甚遠。大陸的主流讀書人，承宋儒遺緒，太過嚴肅，極度緊繃；談事論理，
動輒慷慨激昂，氣憤難平；他們以天下為己任，卻總缺少了沖和之氣，故難有悅樂。
至於台灣，上承晚明文人，旁及小資情調；因此，宴安放逸，美食玩樂，早已大行其道；另則耽溺情欲，
窮究人性幽微，也蔚然成風。最終結果，常常是玩物喪志，難掩蒼白，他們的生命深處，多有一股沉沉的暮氣。(樂P140)