今天聴蕭先生的解說,真心覺得只要夠專業,再冷門的學問,都能活起來,並且在社會上具一定的貢獻和重要性。

 

1080802豐原朴口文化考古現場(蕭清松 研究員)

1、考古挖掘未發表之前照片、影像因涉及(   )權利,需註明開挖研究單位

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2、牛罵頭文化層約4000年前;營埔文化層約3000年前。朴口文化考古遺址,目前已開挖完成3000年前的營埔文化層,4000年前的文化層已完成聚落區的挖掘,出土陶器、石器、類似東部地區的墓葬(未確定)、柱洞、玉器等遺跡,但未挖掘出該時期人類骨骸。1088月預定工作將進行4000年前文化層的耕作區(有顯著石列結構)。

 

3、其中玉器形製由花蓮平林文化[1](新石器中期到晚期)輸出。台灣新石器時期各地玉器大多來自平林文化。顯示新石器時期台灣各地人群的往來交流,甚至東南亞地區也出現來自平林文化的玉器,這表示新石器時期台灣地區和東南各地已有往來。

4、新石器時期和金屬器時期飾品類型的差異

新石器時期

玉器來自台灣東部

金屬器時期

玻璃珠、瑪瑙來自東南亞

5、陶器形製在不同時期的差別

距今800年前

紅色陶無紋飾

距今1000年前

灰黑陶,紋飾消失

距今3000年前

灰黑陶(來自菲律賓的製陶技術),顯示此文化層又受到來自不同族群文化影響

距今4000年前

紅色繩紋陶

6、台灣新石器史前人類與原住民都是南島語族

南島語族

較早期來台灣︰新石器時代史前遺址

較晚期來台灣︰原住民

7、雖然都是南島語族,來台灣的時間有的間隔上千年,不能說台灣史前人類就是台灣原住民的祖先。如︰中部巴宰族活動時間為400年前,朴口文化約2600年前,中間相差太久遠,無法斷定兩者關係。但是拍瀑拉族與大肚山區鹿寮遺址在考古年代上有重疊。拍瀑拉族在中部活動的時間為500-800年前,鹿寮遺址[2]距今約500-1000年前,代表兩者活動時間有重疊,鹿寮遺址有可能是拍瀑拉族的祖先。

8、墓葬方式不論是仰面、覆面、直肢、屈肢跟時代的先後較無關,跟族群的差異較有關係。

9、開發之前環境評估的項目包含︰水文、地質、空氣品質、文化資產等。若開發面積在五公頃以上,就需要做環境評估,五公頃以下可免做環評。如何保護小範圍開發地區內的文化資產?以台中市文化局為例,目前已進行210處考古遺址巡查,若在這些考古遺址附的建地要進行開發,核發建照之前需知會台中市文化局。

 

[1] 支亞干(萬榮‧平林)考古遺址行政轄屬花蓮縣萬榮鄉西林村,考古遺址範圍為中央山脈之支脈林田山山麓下向花東縱谷傾斜的高低兩層低位河階台地,西南臨清水溪,東北側則為西林聚落與壽豐溪(知亞干溪)。因考古遺址地表遍布玉石廢料,早在1929年就被著名的博物學者鹿野忠雄先生發現,歷年來深獲台灣考古學界重視。花蓮縣政府於2010年指定為縣定考古遺址。台灣新石器時代中期至晚期,玉器文化相當盛行,人們生前喜愛佩戴玉玲珠串、耳玦、管珠、手環,死後則作為陪葬品,玉器表徵著社會地位與財富。全島考古遺址出土玉器大多數為台灣閃玉、也就是花蓮的豐田玉,豐田玉製作的玉器不僅遍布全台、甚至遠達菲律賓與越南的考古遺址。而支亞干(萬榮‧平林)考古遺址則是鄰近豐田玉礦脈露頭處最大的玉作坊考古遺址,這顯示出以支亞干(萬榮‧平林)考古遺址為中心的玉器製造、交通與交換體系,具有重要的陸運與海域交流意義。

[2]鹿寮遺址位於台中縣沙鹿鎮,主要分布在鹿寮國中的東北側。本館人類學組的考古隊於20009月至20016月之間,對鹿寮遺址進行發掘。這次發掘的成果相當豐碩。出土的遺跡包括灰坑、貝塚及墓葬2具;遺物包括陶器、鐵器、骨器、玻璃珠、玉髓珠等;生態遺留包括梅花鹿、野豬、山羌、山羊、狗獾、鼠類、鳥類、魚類的骨頭以及各種貝殼。根據鹿寮遺址出土的木炭、貝殼及獸骨,所測得的碳十四年代數據在420~1010B.P.之間,從文化遺物的內容來看,鹿寮遺址只有單一文化層,屬於番仔園文化鹿寮類型。

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